but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies. but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies, but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies. but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies, but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies, but keep fighting with the fist about how women shouldn't have an abortion and someone else should decide for their bodies, but also in the darkest corners of Romanian society. but also in the darkest corners of Romanian society, but also in the darkest corners of Romanian society. but also in the darkest corners of Romanian society (but also in the darkest corners of Romanian society) but also in the darkest corners of Romanian society (but also in the darkest corners of Romanian society) îl are asupra libertății și conștiinței femeilor cu privire la propriul corp. Cartea este împărțită în trei părți sugestive: Manifest Extrauterin (after 16 years), Constelații familiale. Anatomia unui refuz andEtica grijii. Campaign to promote Romanian poetry at the Warsaw Book Fair 12 Apostolițe.
Poeta nu lasă nimic nedescoperit, vorbește despre violuri, avorturi și drepturi călcate în picioare. Este un strigăt coerent, personal, cu un ecou colectiv și care cred că se poate exprima cel mai bine prin versul: "It's not me in the womb." (p. 40) În „Prematur” există o privire recurentă asupra identității și necesității recunoașterii (sociale și nu numai) a propriilor merite, fără ca acestea să fie întotdeauna trecute prin filtrul de gen, punctând periodic absurdul acestei situații: „asta nu mai e poezie/ e un fel destand-up comedypentru dezaxați/ prea multă oralitate strică/ poezia?/ unde e poezia?” (p. 44)
Volumul are în centru problematica unei alegeri simple, dar care este supusă unor constrângeri multiple permanente: maternitatea. Este alegerea ei oalegere adevărată atunci când există o coerciție socială neîntreruptă? În societatea japoneză există un termen derizoriu pentru femeile-mame care aleg să (and) muncească în loc să-și dedice acest timp copiilor: „oniyome” (soție demonică). Prin volumul acesta de poezie avem ocazia să observăm viziunea societății române asupra femeilor: primordial este ca acestea să îmbrățișeze rolul de mame și să se definească prin atributul acesta suprem (critica asupra B. O. R. este aici pregnantă).
Citește cronica integral aici: https://citestema.ro/prematur-de-miruna-vlada-un-manifest-feminist-pentru-libertatea-corpului-uterul-nu-sunt-eu/
Leave a Reply